Tag Archives: 學道理

長進(二)

世界這麼大,讓他三尺又何妨? 清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他利用職權疏通關係,打贏這場官司。 張英閱信後坦然一笑,揮筆寫了一封信,並附詩一首: “千里修書只為牆,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。” 家人接信後,主動讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓,最後這裡成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 生活不是戰場,無需一較高下。 人與人之間,多一份理解就會少一些誤會; 心與心之間,多一份包容就會少一些紛爭。 不要以自己的眼光和認知去評論一個人,判斷一件事的對錯。不要苛求別人的觀點與你相同,不要期望別人能完全理解你, 每個人都有自己的性格和觀點。人往往把自己看得過重才會患得患失,覺得別人必須理解自己。其實,人要看輕自己,少一些自我,多一些換位,才能心生快樂。 心有多大,快樂就有多少;包容越多,得到越多。不要在意被說。世間沒有不被評論的事,也沒有不被評說的人。別人的嘴我們無法去控制,但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。 心靜才能聽到萬物的聲音,心清才能看到萬物的本質。沉澱自己的心,靜觀事態變遷。 懂得退讓,方顯大氣;知道包容,方顯大度。

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長進

看清一個人而不拆穿,你就學會原諒; 討厭一個人而不翻臉,你就學會尊重。 活著,總有你看不慣的人,也有看不慣你的人。 每人心中所承受過來的那些苦與痛, 不是因為時間就沒有了感覺, 而是明白”說”與”不說”都一樣; 有些暗傷,不是不在乎, 而是懂得冷靜面對和自我修復。 品味人生,到了現在的年齡, 跟誰在一起舒服就和誰在一起! 包括朋友也是,累了就躲遠一點。 已經過了那個你不喜歡我, 我也非要喜歡你的年齡, 取悅別人遠不如快樂自己。 有人說: 寧可孤獨,也不違心, 寧可抱憾,也不將就。 能入我心者,我待以至寶。 不入我心者,不屑敷衍。 難過了…不必告訴別人, 別人永遠不會明白你立場上的感受, 有些痛只能自己承受! 難過了…抬頭看看天空, 天那麼大,能包容你很多委屈!

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弟子規偶讀 (下)

《弟子規》上又講到「人有短,切莫揭」。人家有短處,不可以隨便批評,去揭發人,說人的過失,實際上也是自己的過失。 古德有所謂「若真修道人,不見世間過」。真正一個修道的人,修行人,正人君子,他不會去看別人的過失,心裡面常常就是觀照自己的言行、觀照自己的起心動念,他不去看別人的過失,人家的好醜跟自己有什麼相干?愛管別人的人肯定是輕忽了自己的過錯,眼睛往外看就不能內照了。一個人愛批評人,這個人肯定不是修行人。一個真修行的人一定是念念觀照自己,不去看別人。即使是看別人,只看好樣子,不看壞樣子,看別人都是聖賢,只有自己一個是凡夫,這種人就是真修行人。 子貢是孔子弟子裡面言語第一的,很會說話,大概也很愛說話,言談之中可能有意無意也就喜歡批評別人,講人家的過失。結果孔子在這裡就教訓他,「子曰:賜也賢乎哉?夫我則不暇。」孔子說賜,賜是子貢的名,說你自己是不是很賢?你就是個賢人嗎?以我來說,我則自顧不暇了。孔子很謙虛,他說自己聖與仁不敢承當,甚至君子都還未夠格,這是孔子之謙卑。孔子一生都在改過遷善,聖賢之道沒有別的,就是勤學、改過。孔子好學,孔子能夠不斷的改過遷善,這是他能夠成就聖賢的方法。他一天到晚都在反省自己,有毛病就努力的改,哪有什麼閒工夫去看別人的毛病,去毀謗人、批評人?所以他無暇。無暇,沒空。自己沒有達到聖賢的地位,就要不斷的反省改過,改過都來不及,哪有什麼閒工夫去管別人的過錯?孔子在這裡給子貢做身教,說「夫我則不暇」。從這裡就可知聖人之所以成聖人,就是無時無刻不在修自己,沒有閒工夫管外面的境界。

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弟子規偶讀( 上)

事君要尊重領導要懂得察言觀色,其實交友也如此,跟朋友交往也不可以煩瑣,也要懂得察言觀色,否則太煩瑣了也會跟朋友疏遠了,不至於受辱,但是也會友情疏遠。古語有所謂「君子之交淡如水」,太過親密,說話不注意,往往就會得罪人。我們事君、交友,以道義來結合,雖然我們不是為了避開辱或者是一定要跟朋友親密,我們沒有這樣的一個心,我們是以道義相交。但是如果在交往過程中沒有注意到一些細節,往往我們道義也就很難盡到。譬如說你「事君數」,你常常令你的領導煩厭,那你也不能事君。你跟朋友相交,見到朋友有過失,理應勸諫,但是如果沒有注重形式,令朋友生煩厭,這也沒有盡到自己的道義。這是從《弟子規》「人不閒,勿事攪,人不安,勿話擾」說起的。 「人不閒」,看到別人忙著的時候,不要拿著事情去打攪別人。真正有事商量,如果不是說十萬火急的事情,可以再緩一緩,等他清閒一點的時候再去跟他談;「人不安」的時候,心緒不寧,這時候盡量不要打擾他,別跟他說話,讓他安靜下來,這都是對別人的愛護。如果不懂得這個道理,自己想幹什麼就幹什麼,而且常常在不適當的時候拿事情去煩擾別人、拿話來攪亂別人的清淨心,這就是對人不尊重,對人不尊重實際上也就不尊重自己,能尊重別人才懂得自重。

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弟子規偶讀

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是歸還,不是背棄

從某雜誌摘錄來的… “我們常常會對某些生命中重要的人抱怨說:「如果不是你,我就不會失去甚麼跟甚麼。」說得好像那個人除了來結仇、除了害自己,他在你的人生出現就甚麼意義也沒有似的,卻從來不想想,如果不是因為這個人,我們就不會去做甚麼、從而得到甚麼。 我相信一個說法:一個人自以為擁有的東西,其實沒多少是真正屬於你的。某些人自會發揮他們的意義,然後換另一些人進入我們的生命。那些來過我們生命的人,沒幾個真正陪伴到最後,那是自然的,就把一切看成歸還吧!把那些人當成是借來的,本來不屬於你的東西,給了你一個試用期,用得好端端的又沒有了,起初當然會不習慣的,但沒必要把他的離去看成背棄而懊惱怨懟,因為你要懂得,他根本從來不屬於你。”

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得之坦然,失之淡然,爭其必然,順其自然。

一、得之坦然。 在自己得到時,應能做到坦然承受。如果是無緣無故獲得的好運或是中了大獎,不應為狂喜沖昏了頭腦,要保留一顆平常心,坦然應對,該做什麼還做什麼。如果是經過自己努力獲得的,因為付出了努力,所以對取得成果早有預期,就不會過於激動,甚至與自己的付出相比,所得也許不算什麼,更不會狂喜。 二、失之淡然。 如果是無緣無故失去的,應想到世上沒有不散的筵席,某些事物不會一輩子為你所擁有,人對之只能感到無奈。該做的都做了,實在不行也沒有辦法,只要自己問心無愧就行。 許多東西我們也許曾經擁有:年輕、美貌、財富、權勢…但隨著時光的流逝、時事的變遷,它們隨之離我們而去,“失去的東西就不要再想它們曾經給我們的好處” 失去了就失去了,明天的生活還要繼續。 三、爭之必然 。 現代社會是一個充滿競爭的社會,社會給每個人提供了競爭的舞台。儘管這舞台還不十分公平,還有內幕交易、潛規則等,但畢竟提供了個舞台。所以,我們應發揮自身的潛力,去爭取、去奮鬥。在競爭中激發出我們的潛能、增長自身的才幹、展示自己的才華,讓自己更快地成熟起來。 畏畏縮縮、內斂、中庸、大智若愚等等,固然有中華民族的傳統美德的成分,但也會使自己不能盡快脫穎而出。要有“亮劍”精神,明知不可為而為之,明知敵眾我寡難有勝算,但敢於亮劍、敢於衝鋒,不為困難所嚇到!當然,我們爭的東西應是合理合法的、屬於自己的東西,那種想入非非、老想別人的東西的“爭”,不爭也罷。 四、順其自然。 世事萬物都有它內在的運行規律。萬物自有其理,世事不可強求,很多時候謀事在人,而成事在天。只要自己盡力而為,沒有什麼可愧對的。對於很多經歷與結果,要用達觀豁然的心情去面對,時時刻刻抱有一顆平常心。一年復始、四季輪迴,不可能因為你喜歡哪個季節就總停留在哪個季節;人有生老病死,既有年輕力壯、精力充沛的青壯年時代,也有稚嫩和年老體弱的幼年和老年,這都是隨著年齡的增長而必然經歷的過程,不可能年老了再重頭活一回。 “春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭,便是人間好時節。”

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