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世界這麼大，讓他三尺又何妨？ 清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居發生糾紛，要他利用職權疏通關係，打贏這場官司。 張英閱信後坦然一笑，揮筆寫了一封信，並附詩一首: “千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。” 家人接信後，主動讓出三尺宅基地。鄰居見了，也主動相讓，最後這裡成了六尺巷，這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。 生活不是戰場，無需一較高下。 人與人之間，多一份理解就會少一些誤會； 心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。 不要以自己的眼光和認知去評論一個人，判斷一件事的對錯。不要苛求別人的觀點與你相同，不要期望別人能完全理解你， 每個人都有自己的性格和觀點。人往往把自己看得過重才會患得患失，覺得別人必須理解自己。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。 心有多大，快樂就有多少；包容越多，得到越多。不要在意被說。世間沒有不被評論的事，也沒有不被評說的人。別人的嘴我們無法去控制，但我們可以抱一顆淡然的心去看一切紛擾。 心靜才能聽到萬物的聲音，心清才能看到萬物的本質。沉澱自己的心，靜觀事態變遷。 懂得退讓，方顯大氣；知道包容，方顯大度。

看清一個人而不拆穿，你就學會原諒； 討厭一個人而不翻臉，你就學會尊重。 活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。 每人心中所承受過來的那些苦與痛， 不是因為時間就沒有了感覺， 而是明白”說”與”不說”都一樣； 有些暗傷，不是不在乎， 而是懂得冷靜面對和自我修復。 品味人生，到了現在的年齡， 跟誰在一起舒服就和誰在一起！ 包括朋友也是，累了就躲遠一點。 已經過了那個你不喜歡我， 我也非要喜歡你的年齡， 取悅別人遠不如快樂自己。 有人說： 寧可孤獨，也不違心， 寧可抱憾，也不將就。 能入我心者，我待以至寶。 不入我心者，不屑敷衍。 難過了…不必告訴別人， 別人永遠不會明白你立場上的感受， 有些痛只能自己承受！ 難過了…抬頭看看天空， 天那麼大，能包容你很多委屈！

《弟子規》上又講到「人有短，切莫揭」。人家有短處，不可以隨便批評，去揭發人，說人的過失，實際上也是自己的過失。 古德有所謂「若真修道人，不見世間過」。真正一個修道的人，修行人，正人君子，他不會去看別人的過失，心裡面常常就是觀照自己的言行、觀照自己的起心動念，他不去看別人的過失，人家的好醜跟自己有什麼相干？愛管別人的人肯定是輕忽了自己的過錯，眼睛往外看就不能內照了。一個人愛批評人，這個人肯定不是修行人。一個真修行的人一定是念念觀照自己，不去看別人。即使是看別人，只看好樣子，不看壞樣子，看別人都是聖賢，只有自己一個是凡夫，這種人就是真修行人。 子貢是孔子弟子裡面言語第一的，很會說話，大概也很愛說話，言談之中可能有意無意也就喜歡批評別人，講人家的過失。結果孔子在這裡就教訓他，「子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。」孔子說賜，賜是子貢的名，說你自己是不是很賢？你就是個賢人嗎？以我來說，我則自顧不暇了。孔子很謙虛，他說自己聖與仁不敢承當，甚至君子都還未夠格，這是孔子之謙卑。孔子一生都在改過遷善，聖賢之道沒有別的，就是勤學、改過。孔子好學，孔子能夠不斷的改過遷善，這是他能夠成就聖賢的方法。他一天到晚都在反省自己，有毛病就努力的改，哪有什麼閒工夫去看別人的毛病，去毀謗人、批評人？所以他無暇。無暇，沒空。自己沒有達到聖賢的地位，就要不斷的反省改過，改過都來不及，哪有什麼閒工夫去管別人的過錯？孔子在這裡給子貢做身教，說「夫我則不暇」。從這裡就可知聖人之所以成聖人，就是無時無刻不在修自己，沒有閒工夫管外面的境界。