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其實，諗真尐，羊咩唔適合人多嘅環境。百分百怪羊！羊咩認自我左尐，羊都唔介意比人話古怪嘅，都慣啦。羊真係唔容易相處… 最好不需要理會和照顧其他人，想吃便吃，想睡便睡，想睇書就睇書，十分隨心，十分享受。只是在心情有波動就麻煩尐，然而羊屬於自我收復型，發洩完，無事嘅！ 不過，每一次見到老朋友，感覺倒真好。不需要刻意熱身或者找個話題，什麼都可以分享，舒服。 不過，前一排朋友話羊咩唔喜歡”人”。前幾日又同同事討論過，大家都一致認為羊咩係鍾意動物多過人。所以，唔喜歡同人做朋友囉。基本上，羊唔反對嘅。講過成千次喇，羊寧願奉行君子之交，淡如水；都唔想同”人”太親密。有時候，太親密會令人容易過左條警戒線，之後…。 羊係唔鍾意睇啲管理學，經濟學或者同商業有關嘅東西。不過都唔代表羊唔懂、唔明白。羊以前考過成本會計學，成績都見得人㗎！有啲事，唔係要做過老闆先識，喺香港邊個都知買資產係好過租用地!只係，唔係個個人都喜歡高調做人嘅！ 弘一大師: 事不可做盡，言不可道盡。 　　學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。 　　以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責己，以弱字禦侮。

五、愛別離苦： 語云“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。 六、怨憎會苦： 和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。那些面目可憎，兩不相容的人，偏又聚會在一起。“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？ 七、求不得苦： 想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。這些都是求不得苦。人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？ 八、五陰熾盛苦： 五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。什麼叫做“五陰熾盛”呢？有五種事情（五種事情，就是色、受、想、行、識五種。凡是有形像可以指得出來的，都叫做“色”。“受”是受著的種種苦的、樂的境界。“想”是心裡頭轉著的種種好的、壞的念頭。“行”是心裡頭持的念頭，一個去了一個又來，接連著沒有停歇的意思。“識”是分別那種種境界的意識），遮蓋了人的本性，可以使得人的心裡頭迷迷惑惑，造出各種的業來。所以那五種事情，就叫他“五陰”。因為有了這種五陰，那貪、瞋、痴的心，就著牢在這個五陰上頭，像火碰著了乾柴一樣，就會烈烈烘烘的燒起來，所以叫做“五陰熾盛”。這“熾盛”兩個字，本來是“火勢旺得厲害”的解釋。現在藉這“熾盛”兩個字來，譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人，容易得很，像乾柴容易著火一樣。

佛教謂人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。 一、生苦： 生之苦，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。 二、老苦： 唐人詩云：“公道人間唯白髮，貴人頭上不會饒。”一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風濕病等等，都是使人難以忍受的痛苦，除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。但誰又能逃出這個老的公例？ 三、病苦： 人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。也許，科學進步，新藥日出，其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如癌症，在近年來日漸增多。病了，就要躺在病榻上挨受痛患，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？ 四、死苦： 一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？ 無奈“壯志未酬身先死”，每一個死者都有他尚末完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心裏有千言萬語，一句也說不出來。